尚书的相关成语

原指禹治水成功而使天之生物得以有成。后常比喻一切安排妥帖。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语，比喻上下相称。平：治平；成：成功。原指禹治水成功而使天之生物得以

有教育意义的好言语和好行为。出自《尚书・大禹谟》。宋・朱熹《朱子全书・学五》：见人嘉言善行，则敬慕而记录之。懿：美好；嘉：善、美。有教育意义的好言语和好行为。 复制出处：《尚书・大禹谟

烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可抵挡的力量。出自《尚书・盘庚上》。一般作宾语，含褒义。燎：燃烧；原：原野。烧遍广大原野的熊熊大火。比喻迅猛发展不可

谓言语不慎，招致羞辱。出自《尚书・说命中》。一般作宾语、定语，用于处事。谓言语不慎，招致羞辱。 复制出处：《尚书・说命中》：“惟口起羞，惟甲胄起戎。”用法：作宾语

从疾苦中获得休养生息的希望。出自《尚书・仲虺之诰》。晋・刘琨《劝进表》：四海望中兴之美，群生怀来苏之望。苏：苏息。从疾苦中获得休养生息的希望。 复制出处：《尚书・仲虺之诰》：“予后，后

指纠正过失。出自《尚书・冏命》。一般作谓语，含褒义。绳：纠正；愆：过失；谬：错误。指纠正过失。 复制出处：《尚书・冏命》：“绳愆纠谬，格其非心，俾克绍先烈。”

宝玉和石头一起烧毁。比喻好的坏的、贵的贱的一起毁灭。也作“玉石同焚”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语、定语、宾语，含贬义。俱：全部；都；焚：烧。宝玉和石头一起

叹息和后悔已经来不及了。出自《尚书・盘庚上》。一般作谓语，指后悔已经来不及了。叹息和后悔已经来不及了。 复制出处：《尚书・盘庚上》：“汝悔身何及。”用法：作谓语；

违反正道，败坏道德。出自《尚书・大禹谟》：侮慢自贤，反道败德。违反正道，败坏道德。 复制出处：《尚书・大禹谟》：侮慢自贤，反道败德。

既有作为，又有操守。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，用于书面语。守：操守。既有作为，又有操守。 复制出处：《尚书・洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”用法

指箫韶音乐奏了九章。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，指箫韶音乐奏了九章。箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。 复制出处：《尚书・益稷》

形容处事公正，没有偏向。出自《尚书・洪范》。一般作谓语、定语，含褒义。偏：不公正；党：偏私。形容处事公正，没有偏向。 复制出处：《尚书・洪范》：“无偏无党，王道

原指大为人所憎恶。后指元凶魁首。出自《尚书・康诰》。《后汉书・陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。”一般作主语、宾语、定语，指坏人。元恶：首恶；憝：奸恶。原指大为人所

古时吉祥的征兆。出自《尚书・益稷》。一般作宾语、定语，指吉祥征兆。凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。 复制出处：《尚书・益稷》：“箫韶九成，

各种乐器停止演奏，乐声寂静。旧指皇帝死后停乐举哀。后也用以形容国家元首之死。出自《尚书・舜曲》。一般作谓语、定语，形容国家元首之死。遏：阻止；密：寂静。各种乐器停止

比喻事情循序进行由浅入深。出自《尚书・太甲》。一般作定语，用于书面语。升：上升，提高。比喻事情循序进行由浅入深。 复制出处：《尚书・太甲》：“若升高必自下，若陟

适当的刑罚与死刑。出自《尚书・康诰》。一般作宾语、定语，用于书面语。适当的刑罚与死刑。 复制出处：《尚书・康诰》：“用其义刑义杀。”用法：作宾语、定语；用于书面语

坐着等天亮。比喻心情迫切。出自《尚书・太甲上》。《孟子・离娄下》：“仰而思之，夜以继日；幸而得之，坐以待旦。”一般作谓语、宾语、状语，指坐等。旦：天亮。坐着等天

自己感到恐惧和危险。出自《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。栗栗：发抖的样子。自己感到恐惧和危险。 复制出处：《尚书・汤诰》：栗栗危惧，若将陨于深渊。例子：金庸《倚天屠龙记》第三十七章

查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。出自《尚书・尧典》。一般作谓语、宾语、定语，指对官员的考核。询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。

我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时对自己的谦称。也用常人的自谦。出自《尚书・顾命》。一般作主语、宾语，多用于自谦。末：后代。我这个后代的小子。古代帝王面对祖先时

专诚守一，快乐和善的样子。出自《尚书・秦誓》：如有一介臣，断断猗，无他伎，其心休休焉，其如有容。断断：专诚守一。专诚守一，快乐和善的样子。 复制出处：《尚书・秦誓》：如有一介臣，断断

万人中的首领。出自《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。夫：人长：首领。万人中的首领。 复制出处：《尚书・咸有一德》：万夫之长，可以生谋。例子：清毕沅《续资治通鉴》卷二百十三：能以万

不骄傲自大；不夸耀自己。出自《尚书・大禹谟》。一般作谓语、定语、状语，形容谦虚谨慎。矜：自夸；自大；伐：自我夸耀。不骄傲自大；不夸耀自己。 复制出处：《尚书・大

意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。出自《尚书・吕刑》：刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要。世：当世。意思是刑罚要根据当时社会情况确定轻重严宽。 复制出处：《尚书・吕刑》：刑罚世

指一切除旧更新。出自《尚书・胤征》。一般作谓语，指一切除旧更新。指一切除旧更新。 复制出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污

比喻有关征战的事。出自《尚书・牧誓》。一般作谓语，指出师打仗。比喻有关征战的事。 复制出处：《尚书・牧誓》：“王左仗黄钺，右秉白旄以麾。”用法：联合式；作谓语

“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。出自《尚书・旅獒》。一般作宾语、定语，用于比喻句。“为山九仞，功亏一篑”的略语。喻功败垂成。 复制出处：《尚书・旅獒》：

表示病危将死。出自《尚书・顾命》：“疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。南朝・梁 萧统《文选・王俭〈诸渊碑文〉》：“景命不永，大渐弥留。一般作定语，指病危将死。大渐：病

表扬好的，斥责恶的。出自《尚书・毕命》。一般作谓语、定语，含褒义。彰：表明、显扬；瘅：憎恨。表扬好的，斥责恶的。 复制出处：《尚书・毕命》：“旌别淑慝，表厥宅里

指交给重大艰难的任务。出自《尚书・大浩》。一般作谓语、定语，指给予重担。遗、投：交给。指交给重大艰难的任务。 复制出处：《尚书・大浩》：“予造天役，遗大投艰于朕身

一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。出自《尚书・皋陶谟》。一般作谓语、定语，含褒义，用在国家领导人。一天要处理成千上万件事（用在国家领导人）。 复制出处：《尚

改正错误态度坚决，不犹豫。出自《尚书・仲虺之诰》。 唐・陆贽《奉天论延访朝臣表》：“述汤之所以王，则曰：‘用人惟己改过不吝。’言能纳谏也。”一般作谓语、定语，指彻

指逢迎谄媚或逢迎谄媚的人。出自《尚书・冏命》：慎简乃僚，无以巧言令色，便僻侧媚，其惟吉士。便僻：顺人之所欲，避人之所恶；侧媚：奸邪谄媚。指逢迎谄媚或逢迎谄媚的人。 复制出处：《尚书・冏命

心、膂、股、肱都是人体的重要部分，比喻亲近得力之人。出自《尚书・君牙》。一般作宾语、定语，用于书面语。膂：脊骨。股：大腿。肱：胳膊上从肩到肘的部分。心、膂、股、

见“咸与维新”。出自《尚书・胤征》。一般作谓语，指一切除旧更新。见“咸与维新”。 复制出处：《尚书・胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，

踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危险。出自《尚书・君牙》。一般作宾语，比喻处境非常危险。踩着老虎尾巴，走在春天将解冻的冰上。比喻处境非常危

大家一条心，为一个共同目标而努力。出自《尚书・泰誓中》。一般作定语、状语，含褒义。大家一条心，为一个共同目标而努力。 复制出处：《尚书・泰誓中》：“乃一德一心，

母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。出自《尚书・康诰》。孔传：“天与民五常，使父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”一般作谓语、定语，指家庭和睦

奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。出自《尚书・甘誓》。一般作谓语，指奉天之命进行惩罚。奉天之命进行惩罚。古以称天子用兵。 复制出处：《尚书・甘誓》：“今予惟恭