景德传灯录的相关成语

形容远行的艰辛。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十二：吃辛吃苦，盘山涉涧。盘：回旋，缠绕；涉：徒步过水；涧：山间流水的沟。形容远行的艰辛。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷二十二

用以比喻把好文章改坏。也比喻把好事办坏。出自宋・释道原《景德传灯录・真觉大师灵照》：“问：‘还丹一粒，点铁成金；至理一言，点凡成圣。请师一点。’师曰：‘还知

形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。出自《景德传灯录・汾州大达无业国师》。一般作谓语、定语，用于书面语。形容悟性极高。谓略一指点，即完全了悟。 复制出处：《景德

砍断钉子切断铁。比喻做事；说话坚决果断。出自宋・释道原《景德传灯录・洪州云居道膺禅师》。一般作定语、状语、补语，含褒义。斩：砍断；截：切断。砍断钉子切断铁

比喻白费精力。出自宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》。一般作宾语。比喻白费精力。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・王敬初常侍》：“王公曰：师子咬人，韩卢逐块

从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语，含褒义。从邪路上回到正路上来。指不再做坏事。 复制出处：宋・释道原《景

形容景色美好或形势大好。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作宾语、定语，用于风景或形势等。形容景色美好或形势大好。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第十

用清水来清除清水。比喻采取的手段悖谬，必然于事无补。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十六：如鹦鹉学人语，话自语不得，为无智慧故，譬如将水洗水，将火烧火，都无义趣。用清水来清除清水。比喻

往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎、玷污。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语，指亵渎美好的事物。往佛像的头上拉粪。比喻美好的事物被亵渎

比喻战斗力没有了，无法可想。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作宾语、定语，用于人的处境。比喻战斗力没有了，无法可想。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》：“今

比喻夫妻关系破裂，难以挽回。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落花难上枝。比喻夫妻关系破裂，难以挽回。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十七：破镜不重照，落

指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。出自宋・释道原《景德传灯录》第19卷。一般作谓语，指慎重办事。造次：仓促、鲁莽轻率。指不敢匆忙地或鲁莽草率从事。 复制出处：宋・释道

形容昏馈糊涂。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十五。宋・释普济《五灯会元》卷四：“礼拜一任礼拜，不得认奴作郎。”形容昏馈糊涂。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十五：“若

自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作宾语，指抛砖引玉的话。自己表示谦虚的话。比

把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。出自宋・释道原《景德传灯录・慧能大师》。一般作谓语，比喻事情不能成功。把砖石磨成镜子。比喻事情不能成功。 复制出处：宋・释

原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。出自宋・释道原《景德传灯录・宣鉴禅师》。一般作谓语、定语，含褒义。原指如果不受前人拘束，就可以突破前

针尖对针尖。比喻双方的意见、观点、策略、行动等尖锐的对立。也比喻在斗争中针对对方的言论、行动等采取相应的行动、措施。出自宋・释道原《景德传灯录》第25卷。

见“骑驴觅驴”。出自宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》。一般作谓语、定语、分句，用于人。见“骑驴觅驴”。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・福州大安禅师》：“

形容事物各不相同；有许多差别。出自宋・释道原《景德传灯录・文遂导师》。一般作谓语、定语、宾语，形容有很多的不同。形容事物各不相同；有许多差别。 复制出处：宋

黄河水清；大海波平浪静。比喻太平盛世。出自宋・释道原《景德传灯录・潭州水西南台道遵和尚》。一般作谓语、宾语，含褒义，比喻太平盛世。黄河水清；大海波平浪静。比

指有独到的眼光和见解。出自宋・释道原《景德传灯录》卷八：僧云：‘若问某甲见处。和尚放下手中物。’师云：‘许你具一只眼。’指有独到的眼光和见解。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷八：僧

原指打仗时一个人上阵。现比喻行动没有人帮助。出自宋・释道元《景德传灯录・汝州南院和尚》。一般作主语、宾语、定语，比喻独自行动，没有人帮助。原指打仗时一个人上

一夜分五更，每更约两个小时。夜已很深，没有一点声响。形容夜深处于一片寂静之中。出自宋・释道原《景德传灯录・益州西睦和尚》。一般作状语，指深夜寂静。更：旧时

佛教禅宗认为修行无须他求，只要求之于内心，便可以悟道成佛。出自宋・释道原《景德传灯录》第七卷。一般作谓语、定语，用于佛教等。佛：佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求，只

指被当作牛马驱使。出自宋・释道原《景德传灯录・韶州云门山爽和尚》。一般作谓语、定语、状语，用于书面语。牛、马：比喻供人使唤的人。指被当作牛马驱使。 复制出处：宋・

略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容为调谐韵，选词改字而吟咏诗词。出自宋・释道原《景德传灯录》：薄批明月，细抹清风。细：仔细抹，删除；批：批改；薄：略微地。略微地推敲批改，缌地斟酌删除。形容

洁白的玉器上没有一点斑痕。比喻人或事物十全十美；毫无缺点。出自宋・释道原《景德传灯录》第13卷。一般作谓语、定语，比喻人或事物十全十美。璧：古代玉器；扁圆形；中

拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不干脆利落。出自宋・释道原《景德传灯录》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。拖着泥带着水。比喻说话、作文不简洁；做事不

思想上的病不好医治。出自宋・释道原《景德传灯录》第29卷。一般作宾语、定语，用于处事等。医：医治。思想上的病不好医治。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第29

闭着嘴，不说话。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十二。一般作谓语、定语、状语，用于处事。缄口：闭着嘴。闭着嘴，不说话。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十二：

把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。出自宋・释道原《景德传灯录》卷二十：且不可呼昼作夜，更饶善巧，终不能指东为西。昼：白天。把白天叫作夜晚。比喻颠倒黑白，不分是非。 复制出处：宋・释

指眼前境物。出自宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》。指眼前境物。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录・慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁

痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多余的准备。出自宋・释道原《景德传灯录・洪忍禅师》。一般作谓语、定语、宾语，指多余的行动。痒还未发作便预先搔抓。比喻事先作多

指牲畜。出自宋・释道元《景德传灯录》。一般作谓语、定语，指变为牲畜。指牲畜。 复制出处：宋・释道元《景德传灯录》：“学人不负师机，还免披毛戴角也无？”用法：联合

指年事已高。出自宋・释道原《景德传灯录》第十卷。一般作谓语、定语，用于老人。指年事已高。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》第十卷：“师曰：‘老老大大汉，住处也不

犹言头上安头。比喻多余和重复。出自宋・释道原《景德传灯录・云门山文偃禅师》。一般作谓语、宾语，指多此一举。犹言头上安头。比喻多余和重复。 复制出处：宋・释道原

又前进了一步。出自宋・释道原《景德传灯录》卷十。一般作谓语，用于学问、事业等。更：再，又；竿：竹竿。又前进了一步。 复制出处：宋・释道原《景德传灯录》卷十：

愁苦凄惨的云雾。因心中愁惨，看外景也带上了情感色彩。出自宋・释道原《景德传灯录・福州林阳山峰院志端禅师》。一般作谓语、定语，用于书面语。愁苦凄惨的云雾。因心中愁

比喻事不能成功。出自《景德传灯录・南岳怀让禅师》。一般作宾语、定语，用于处事。比喻事不能成功。 复制出处：《景德传灯录・南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法

佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。出自宋・释道原《景德传灯录・景岑禅师》。一般作宾语、定语，指人的技艺、修行等。佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达