礼记的成语

古代男子二十岁行冠礼，表示已经成年。指年纪刚到成年的时候。出自《礼记・曲礼上》。明・冯梦龙《醒世恒言》卷六：单说汉时有一秀才，姓杨名宝，华阴人氏，年方弱冠，天资颖异，学问过人。弱冠

学习不能超越次第，应循序渐进。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。躐等：越级，不循原有序列。学习不能超越次第，应循序渐进。 复制出处：西

枝叶：比喻琐细的言辞，形容言辞虚美琐细。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。孔颖达疏：“但言辞虚美，如树干之外而更有枝叶也。”一般作谓语、定语，用于说话或作文等。枝叶：

南方坚强刚毅之人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语，用于书面语。南方坚强刚毅之人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而

”谓差错虽微，造成的危害甚大。出自语出《礼记・经解》。《大戴礼记・保傅》：“《易》曰‘正其本，万物理；失之毫厘，差之千里’，故君子慎始也。”卢辩注：“据《易说》

比喻子弟能继承父兄之业。出自语出《礼记・学记》。一般作谓语、定语，用于书面语。比喻子弟能继承父兄之业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良治之子，必学为裘，良弓之

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出自语出《礼记・儒行》。郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”一般作谓

与众人一起进退。形容跟着大家走，自己没有什么主张。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、宾语，指队列进退如一而不杂乱。旅：共，同。与众人一起进退。形容跟着大家

封建礼教要求妇女应具备的品德。出自《礼记・昏义》。一般作宾语，指封建礼教要求妇女应具备的品德。德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

古代儒家六经即《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《乐经》。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作主语、宾语、定语，用于书面语。古代儒家六经即《诗经

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

根据德行和名声来选择人才。出自西汉・戴圣《礼记・文王世子》。一般作谓语、定语，指根据德行和名声来选择人才。根据德行和名声来选择人才。 复制出处：西汉・戴圣《礼记

指继承父祖的优良传统和事业。出自语出《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于好事物。指继承父祖的优良传统和事业。 复制出处：语出《礼记・学记》：“良弓无改，必学

指居处无定之人。出自《礼记・檀弓上》。郑玄注：“东西南北，言居无常处也。”一般作主语、宾语，用于游民。指居处无定之人。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子既得合葬

冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作宾语、补语，指冬暖夏凉。凊：凉。冬天使父母温暖，夏天

形容调味齐全适宜。出自《礼记・礼运》。一般作谓语、定语，用于人的心境等。五味：酸甜苦辣咸的合称。形容调味齐全适宜。 复制出处：《礼记・礼运》：“五味六和，十二食，

有棱边而不至于割伤别人。比喻为人廉正宽厚。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、定语，指人清廉。廉：廉洁；刿：割伤，刺伤。有棱边而不至于割伤别人。比喻为

指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。出自《礼记・檀弓下》：今之君子，进入若将加诸膝，退人若将坠诸渊。坠渊：推进深渊里。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度

指改变旧的风俗习惯。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作谓语、定语、宾语，含褒义。移、易：改变；俗：长期积累、沿袭下来的民俗习惯等的总和。指改变旧的风俗习惯。

专心学习，和同学融洽相处。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作谓语、定语，指乐于与朋友探讨学问。专心学习，和同学融洽相处。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：

光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂圣贤、帝王。出自《礼记・经解》：天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。光辉灿烂可以与日月相比拟。旧时多用于称颂

教化百姓，使形成良好的风尚。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语、定语，用于书面语。教化百姓，使形成良好的风尚。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・学记》：“君子

指年成很差，荒年。出自《礼记・曲礼下》。一般作宾语，指荒年。年谷：一牛收获的谷物；登：成熟，完成。指年成很差，荒年。 复制出处：《礼记・曲礼下》：“岁凶，年谷不

破旧的帐幕也不轻易抛弃。指物品虽已破旧，却有用处。出自《礼记・檀弓下》：仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻之也，敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。’帷：帐幕。破旧的帐幕也不轻易抛

指士子宁可死，也不愿受污辱。出自语出《礼记・儒行》。一般作宾语、定语、分句，用于处事。指士子宁可死，也不愿受污辱。 复制出处：语出《礼记・儒行》：“儒有可

询问风俗和禁忌。出自《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。问：打听；俗：风俗；禁：禁忌。询问风俗和禁忌。 复制出处：《礼记・曲礼上》：入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻环境变了，事物的性质也变了。出自喜欢 戴圣《礼记・考工记序》。一般作谓语、分句，比喻人或事物因环境不同而改变性质。

比喻缺点掩盖不了优点；缺点是次要的；优点是主要的。出自西汉・戴圣《礼记・聘义》。一般作谓语、宾语、定语，含褒义。瑕：玉上的斑点；瑜：玉的光彩。比喻缺点掩盖不了

侧着耳朵仔细听。出自《礼记・孔子闲居》。一般作谓语，指仔细听。倾：歪，侧着。侧着耳朵仔细听。 复制出处：《礼记・孔子闲居》：“倾耳而听之，不可得而闻也。”用

发布命令，下指示进行指挥。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语、宾语，指指挥。发：发布；号：号令；令：命令。发布命令，下指示进行指挥。 复制出处：西汉

指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。出自《礼记・礼运》。《汉书・盖宽饶传》：五帝官天下，三王家天下，家以传子，官以传贤。指帝王把国家政权据为己有，世代相袭。 复制出处：《礼记・礼运》：“今大道

意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。意思是做官前要再三考虑，去官时唯恐不速。 复制出处：西汉・

铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作谓语，指有才能的人等待受聘用。席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、分句，用于人。封建礼教

原指国家将亡，人民困苦，因此音乐也多表现为哀思的曲调，后多指颓靡淫荡的歌曲。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语，含贬义。原指国家将亡，人民困苦，因此

指供养父母，使父母欢乐。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓》。一般作谓语、宾语，指奉养父母。菽：豆类的总称；菽水：指普通的饮食。指供养父母，使父母欢乐。 复制出处：西

比喻才干不外露。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》“毁方而瓦合”郑玄注“去已之大圭角，下与众小人合也。”孔颖达疏“圭角谓圭之锋芒有楞角。言儒者身恒方正，若物有圭角；不

①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。出自西汉・戴圣《礼记・乐记》。一般作宾语、定语，多用于比喻句。①比喻尊卑有别。②比喻各种情势。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・乐记

不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。出自《礼记・坊记》：从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。谏：规劝；微谏：用委婉的言辞规劝。不知疲倦地反复耐心地用委婉的言辞规劝。 复制出处：《