礼记的成语

小心谨慎地说话、做事。出自西汉・戴圣《礼记・缁衣》。一般作谓语、定语、状语，指人言行小心谨慎。谨：小心；慎：谨慎。小心谨慎地说话、做事。 复制出处：西汉・

指破旧之物也自有用处。出自《礼记・檀弓下》。一般作宾语、定语，指爱惜物品。指破旧之物也自有用处。 复制出处：《礼记・檀弓下》：“仲尼之畜狗死，使子贡埋之，曰：‘吾闻

南方坚强刚毅之人。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作宾语，用于书面语。南方坚强刚毅之人。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》：“南方之强与？北方之强与？抑而

只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通，不成体系。出自西汉・戴圣《礼记・学记》。一般作宾语，指无真知之学。只是记诵书本，以资谈助或应答问难的

根据收入的多少来定开支的限度。出自《礼记・王制》：五谷皆入，然后制国用，……以三十年之通制国用，量入以为出。量：计量。根据收入的多少来定开支的限度。 复制出处：《礼记・王制》：五谷皆入

毁去棱角，与瓦砾相合。比喻屈己从众，君子为道不远离于人。后指毁弃自己的原则，迎合世俗。出自语出《礼记・儒行》。郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”一般作谓

享有百岁的寿命。出自《礼记・曲礼上》：百年曰期颐。”《三国志・魏志・管宁传》“舍足于不损之地，居身于独立之处，延年历百，寿越期颐。寿：寿命；享：享有；期颐：指百岁。享有百岁的寿命。 复

封建礼教认为人的身体来自父母，应当终身洁身自爱，以没有受过污辱损害的身体回到父母生我时那样。出自西汉・戴圣《礼记・祭义》。一般作谓语、分句，用于人。封建礼教

原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。出自《礼记・檀弓下》：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：‘泰山其颓乎，梁木其坏乎，哲人其萎乎。原指孔子把自

指先人遗物。出自《礼记・玉藻》。一般作宾语，指亲人遗物。手泽：为手汗所沾润。指先人遗物。 复制出处：《礼记・玉藻》：“父没而不能读父之书，手泽存焉尔。”用法：作宾

形容歌声婉转，如珍珠成串。出自《礼记・乐记》：歌者上如抗，下如队，曲如折……累累乎端如贯珠。形容歌声婉转，如珍珠成串。 复制出处：《礼记・乐记》：歌者上如抗，下如队，曲如折……累累乎端

指一生的忧虑。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓上》。一般作宾语，指永久的忧虑。指一生的忧虑。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之

为人处事小心谨慎。出自西汉・戴圣《礼记・表记》。一般作谓语、定语，指为人处世始终小心谨慎。为人处事小心谨慎。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・表记》：“事君慎始

难于继续下去。出自《礼记・檀弓上》。一般作谓语、分句，指难以继续下去。难于继续下去。 复制出处：《礼记・檀弓上》：“孔子曰：‘哀则哀矣，而难为继也。’”用法：

旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。出自《礼记・乐记》：武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。下车：旧时指新官到任。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。 复制

选拔推荐有都能有德行的人。出自《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。举：推荐。选拔推荐有都能有德行的人。 复制出处：《礼记・礼运》：大道之行也，天下为公，选贤与能

形容居室简陋贫寒。出自西汉・戴圣《礼记・儒行》。一般作宾语，指萧条的房子。环堵：四面土墙。形容居室简陋贫寒。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・儒行》：“儒有一亩之宫

旧指男子的生日。出自《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。弧：弓；辰：时辰。旧指男子的生日。 复制出处：《礼记・内则》：子生，男子设弧于门左，女子设帨于门右。

旧时指男儿在四方干一番事业的志向。出自《礼记・射义》：男子生，桑弧蓬矢六，射天地四方。天地四方者，男子之所有事也。旧时指男儿在四方干一番事业的志向。 复制出处：《礼记・射义》：男子生，

用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。出自《礼记・檀弓下》。一般作谓语、定语，指十分狼狈。用袖子蒙着脸，脚上拖着鞋。形容十分困乏的样子。 复制出处：《礼记

指男子的生日。出自西汉・戴圣《礼记・内则》。一般作宾语，用于书面语。弧：木弓；悬弧：古代生了男孩在门左首挂一张木弓；辰：生辰。指男子的生日。 复制出处：西汉・戴

自始自终都谨慎。出自《礼记・表记》。汉・贾谊《新书・胎教》：“易曰：‘正其本而万物理，失之毫厘，差以千里，故君子慎始。’春秋之元，诗之关雎，礼之冠婚，易之乾坤，皆慎始敬

一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。出自《礼记・燕义》。一般作宾语、定语，用于交往等。礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。 复制出处：《礼记・燕义》：“君

原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。出自西汉・戴圣《礼记・经解》。一般作谓语、定语，含褒义。原指态度温和；朴实厚道。后也泛指待人温和宽厚。温柔：温

出兵必有正当的理由。后比喻做某事有充足的理由。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》。一般作主语、谓语，含褒义。师：军队；名：名义，引伸为理由。出兵必有正当的理由

父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。出自《礼记・礼运》。一般作宾语、定语，指父子关系。父：指父母；子：子女。父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。 复制出处：《礼记・礼

旧时指大臣尽忠，小臣尽职。出自《礼记・礼运》。一般作宾语，指各尽其责。旧时指大臣尽忠，小臣尽职。 复制出处：《礼记・礼运》：“大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正

傲慢之心不可以滋长。出自《礼记・曲礼上》。傲慢之心不可以滋长。 复制出处：《礼记・曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”例子：傲不可长，像他那样傲慢的孩子，家

形容声音宏大。出自西汉・戴圣《礼记・向丧》。一般作定语、状语，用于书面语。殷殷：震动声；田田：宏大的声音。形容声音宏大。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・向丧》：

原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。出自西汉・戴圣《礼记・王制》。一般作定语，指人的装束。被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗

四郊营垒很多。本指频繁地受到敌军侵扰。形容外敌侵迫，国家多难。出自西汉・戴圣《礼记・曲礼上》。一般作定语，指敌军四面逼近，形势危急。四郊营垒很多。本指频繁地

比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“放之四海而皆准”。出自《礼记・祭义》。一般作谓语、定语，指普遍性的真理。比喻具有普遍性的真理到处都适用。同“

形容房屋高大华丽，也用来形容雕刻或建筑艺术的精美效果。出自西汉・戴圣《礼记・檀弓下》：晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰。 后世据此典故引申出成语“美轮美奂”

臣下对君王应尽的职责。出自西汉・戴圣《礼记・少仪》。一般作宾语，用于书面语。社稷：古代帝王所祭的土神和谷神，代指国家；役：供职。臣下对君王应尽的职责。 复制出处：

一会都不能离开。形容至关重要。出自西汉・戴圣《礼记・中庸》。一般作谓语、定语，指不可缺少。须臾：片刻。一会都不能离开。形容至关重要。 复制出处：西汉・戴圣《礼记・中庸》

不做攻打别人的带头人。出自《礼记・檀弓》：毋为戎首，不亦善首。戎首：率兵攻打别人的带头者。不做攻打别人的带头人。 复制出处：《礼记・檀弓》：毋为戎首，不亦善首。

比喻前辈的事业后继有人而不会中断。出自《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。比喻前辈的事业后继有人而不会中断。 复制出处：《礼记・学记》：良冶之子，必学为裘；良弓之子，

用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，使光亮通达。指宽敞华丽的屋子。出自《礼记・明堂位》：复庙重檐，刮楹达乡。楹：堂屋前部的柱子；乡：窗户。用密石磨柱，使精细有光泽，每室四户八窗，

使出全部力气与能耐。出自《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。竭：尽；力：力量；能：能力。使出全部力气与能耐。 复制出处：《礼记・燕义》：臣下竭力尽能，以立功于国。

见“旁门左道”。出自《礼记・王制》。明・许仲琳《封神演义》第三十四回：“左道旁门乱似麻，只因昏主起波查。”一般作宾语、定语，指不正经的东西。见“旁门左道”。 复