老子的成语

独自与别人不同的。一般指不同于世俗。出自《老子》第二十章。一般作谓语，一般指不同于世俗。独：独自，单独；异：不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。 复制出处：《

虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。出自《老子》第二十八章。一般作谓语，道家的一种处世方式。守：安于。虽然知道怎样可得到荣誉，却安于受屈辱的地位。 复制

走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。出自《老子》第六十四章：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。走一千里路，是从迈

人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，用于处事。人没有过多的要求就能时常觉得满足、快乐。 复制出处：春秋・楚・李

使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含褒义。柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。 复制

通向一切奥妙的大门。出自《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。众：一切；妙：玄妙。通向一切奥妙的大门。 复制出处：《老子》第一章：玄之又玄，众妙之门。

意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，含贬义，这是道家的消极处世态度。意思

比喻坏事和好事互相依存。出自先秦・李耳《老子》。一般作宾语，比喻坏事和好事互相依存。比喻坏事和好事互相依存。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“祸兮福所倚，福兮祸所伏

优美动听的话可以博取尊敬。出自《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。市尊：博取尊敬。优美动听的话可以博取尊敬。 复制出处：《老子》第六十二章：美言可以市尊，美行可以加人。

众人都很明白。出自《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。察察：清楚明辨。众人都很明白。 复制出处：《老子》第二十章：众人察察，我独闷闷。

守其本真，不为物欲所诱惑。出自《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。抱：保；朴：朴素；寡：少。守其本真，不为物欲所诱惑。 复制出处：《老子》第十九章：见素抱朴，少私寡欲。

指单靠自己眼睛看事物则看不清楚。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自视：单靠自己眼睛看事物；不明：看不清楚。指单靠自己眼睛看

一切事物一齐生长、发展。出自《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。一切事物一齐生长、发展。 复制出处：《老子》第十六章：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。

适可而止，不可过分。出自《老子》第二十九章。《韩非子・扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。”一般作谓语、定语，用于劝诫人。泰、甚：过分。适可而止，不可过分。 复制出处

指事物相对立的两个方面互相转化，正常可变为奇特。出自春秋・楚・李耳《老子》第58章。一般作宾语、定语，用于书面语。正：正常；奇：奇特。指事物相对立的两个方面互相转

比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻不露锋芒，与世无争。浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒

真实的话未经加工，所以不美妙动听。出自春秋・楚・李耳《老子》第81章。一般作宾语、定语，用于书面语。信：真实。美：美妙，漂亮。真实的话未经加工，所以不美妙动听。 复

指黄金宝石满堂都是。形容财富之多。后也用于比喻富有才学。出自先秦・李耳《老子》第九章。一般作谓语、宾语，形容财产很多。金、玉：黄金和美玉。指黄金宝石满堂都是

平素俭省，所以能够富裕。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于劝诫人。平素俭省，所以能够富裕。 复制出处：《老子》：“慈故能勇，俭故能广。”用法：作宾语、定语；

善于关闭，不用闩、锁。表示对待外来侵略不能单方纯采取消极的防御措施。出自《老子》第二十七章：善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。楗：门闩，插门的木棍。善于关闭，不用闩、锁

形容长寿。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语，指长久活下去。久视：不老，耳目不衰。形容长寿。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“深根固柢，长生久视之道。”用法

轻易答应人家求的；一定很少守信用。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、宾语、定语，含贬义。轻：轻易；轻率；诺：许诺、应允；寡：少。轻易答应人家求的；一定很

形容极大。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，多用于口语。形容极大。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“故道大、天大、地大、王亦大。”用法：作宾语

一切事物都按照本身的规律而自然变化。出自《老子》第三十七章：侯王若能守之，万物将自化。自化：自然变化。一切事物都按照本身的规律而自然变化。 复制出处：《老子》第三十七章：侯王若能守之，万

指有自爱之心而不抬高自己。出自春秋・楚・李耳《老子・德经》第72章。一般作谓语、定语，用于书面语。自爱：指有自爱、自尊之心；自贵：抬高自己。指有自爱之心而不抬高自己。 复

谓前进之道反若后退。出自《老子》。一般作宾语、定语，用于比喻句。谓前进之道反若后退。 复制出处：《老子》：“明道若昧，进道若退。”用法：作宾语、定语；用于比喻句

自以为是的人则是非不明。出自春秋・楚・李耳《老子・道经》第24章。一般作宾语、定语，用于书面语。自是：自以为是；彰：明晰。自以为是的人则是非不明。 复制出处：春秋

知道满足；就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位等。出自先秦・李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。一般作谓语、宾语，含褒义。知

形容恍恍忽忽，难以捉摸。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于书面语。皦：清白、清晰；昧：糊涂。形容恍恍忽忽，难以捉摸。 复制出处：春秋・楚・李耳《老

做了好事而不自认为有功。出自《老子》第二章：万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。为：做；恃：倚仗。做了好事而不自认为有功。 复制出处：《老子》第二章：万物

指难和易是相互转化的。出自《老子》第二章：故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。成：变化。指难和易是相互转化的。 复制出处：《老子》第二章：故有无相生，难易相

谓功成名就之后就退隐不再做官。出自《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。谓功成名就之后就退隐不再做官。 复制出处：《老子》：“金玉满堂，莫之能

进一寸，退一尺。比喻得不偿失。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，比喻得不偿失。进一寸，退一尺。比喻得不偿失。 复制出处：先秦・李耳《老子》：“用兵有言，

形容坚如顽石。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作宾语、定语，指坚硬。珞珞：石头坚硬的样子。形容坚如顽石。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“不欲琭琭如玉，珞珞如

道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性，不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。出自《老子》第十九章：“见素抱朴，少私寡欲。晋・陶潜《劝农》：“傲然自足，抱

像天和地那样永远存在。常言时间很长；永远不变。（多指双方关系）。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，形容两人的关系。像天和地那样永远存在。常言时间很

谓功业成就，退隐家园。出自春秋・楚・李耳《老子》。一般作谓语、定语，用于处事。谓功业成就，退隐家园。 复制出处：春秋・楚・李耳《老子》：“功成，名遂，身退，

佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上大群无知识的人。出自先秦・李耳《老子》第十六章。一般作主语、宾语、定语，含贬义。佛家语；指世间众多的生灵。后多指世上

指爱好朴质，不趋时尚。出自先秦・李耳《老子》。 先秦・孔子《论语・述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭。’”一般作谓语，指不赶时髦。指爱好朴质，不趋时

指大功告成之后，自行隐退，不再复出。出自先秦・李耳《老子》。一般作谓语、定语，指大功告成之后，自行隐退。身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复